“仲弓问古之刑教与今之刑教”出自《孔丛子·刑论》，以下是原文及翻译赏析。

原文

仲弓问古之刑教与今之刑教。孔子日:“古之刑省,今之刑繁。其为教,古有礼然后有刑四，是以刑省;今无礼以教而齐之以刑,刑是以繁。《书》日:‘伯夷降典，折民维刑四,谓下礼以教之四,然后维以刑折之也。夫无礼则民无耻，而正之以刑 ,故民苟免。”

浅析

仲弓向孔子请教古令刑罚教化的问题。孔子说:“古代的刑罚较少,现在的刑罚繁多。在教化百姓方面.古代先用礼仪规范民众的行为,然后才使用刑罚来整顿,所以刑罚少:现在不用礼仪来教化百姓,面只用刑罚来整齐统-他们的行为,刑罚所以繁多。《尚书)记载:伯夷颁布法典，以刑法裁断百姓的狱讼' ,称作先颁布札仪、法则来教化百姓，然后才用刑罚来惩罚他们。不讲礼仪百姓就不知有耻，只用刑罚来国正百姓的行为,他们就只能暂时避免犯罪。”

原文

孔子适卫。卫将军文子问日:“吾闻鲁公父氏不能听狱”,信乎?”孔子答日:“不知其不能也。夫公父氏之听狱,有罪者惧,无罪者耻。”文子日:“有罪者惧是听之察”. ,刑之当也”;无罪者耻,何乎?”孔子日:“齐之以礼,则民耻矣;刑以止刑 ,则民惧矣。”文子日:“今齐之以刑，刑犹弗胜”，何礼之齐?”孔子日:“以礼齐民，譬之于御四，则轡也”。以刑齐民，臂之于御，则鞭也。执轡于此而动于彼,御之良也。无辔而用策,则马失道矣甲。”文子日:“以御言之,右手执轡,左手运策,不亦速乎?若徒辔无策,马何惧哉?”孔子日:“吾闻古之善御者,执轡如组”,两骖如舞 ,非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑。,故民从命”。今也废礼而尚刑,故民弥暴.”文子日:“吴越之俗,无礼而亦治，何也?”孔子日:“夫吴越之俗,男女无别,同川而浴,民轻相犯,故其刑重而不胜,由无礼也。中国.之教”,为外内以别男女,异器服以殊等类”,故其民笃而法,其刑轻而胜,由有礼也。”

浅析

孔子到达卫国。卫国将军文子问他:“我听说鲁公父氏不会断官司.这话可信吗?”孔子回答说:“我不知道他有没有能力审理官司。只知道他判决案件的时候,有罪的人非常害怕,无罪的人觉得差愧。"文子说:“有罪的人害怕是因为他能明察细情.刑罚得当,无罪的人差愧,为什么呢?”孔子说:“用礼法来来统--他们的行为,百姓就知道耻辱;以刑罚来制止百姓犯罪。他们就会惧怕。”文子说:“现在用刑罚来整齐百姓的行为,刑罚尚且不能够承担,哪里谈得上用礼法来整齐百姓的行为呢?”孔子说:“用礼法来来统-百姓的行为,用驾车打比方的话,礼法就像缰绳;用刑罚来整齐百姓的行为,用驾车打比方的话,刑罚像马鞭。手执缰绳控制马的前进,是技艺高超的驾车人。没有继繩而仅靠鞭打的话,马车就会帮车。”文子说:“以驾车来说,右手拿滥绳,左手挥鞭子.前进不是更快吗?如果只有缰繩面不使用鞭子的话,马儿还有什么可惧怕的呢?”孔子说:“我听说古代擅长驾车的人,手执继绳就像拿丝带- -样轻松 ,车前侧的马奔跑起来就像跳舞-样节奏轻快,这并不是靠了马鞭子的帮助。所以,古代的圣君明主都赞美礼法、轻视刑罚,因此,百姓都乐于服从命令。现在废弃礼法而崇尚刑罚,所以百姓才会变得更加凶暴。”文子说:“吴.越之地的习俗,没有礼法也能治理得很好,为什么?”孔子说:“吴越之地的风俗，男女之间没有什么差别，他们在同一条河中洗课,彼此轻易的相互侵害,因此吴越刑罚很重但仍觉得不够用,这是因为他们没有礼法。中原地区的教化,区分内外以使男女有别,使用不同的器物服饰来区别等级与类别.所以百姓厚道。遵守法纪,刑罚很轻就能够承担，这是因为中原施行礼法啊。”