1.《人类应当对自然深怀敬畏》

【主题阐说】

“天人合一”是古代先人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今已经引起全球的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是相辅相成的和谐关系，不是征服和被征服的矛盾关系。一味地征服自然最终得到的将是大自然的报复。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们应继承祖先的智慧，友好地对待自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载能力的负担。否则，自然必会以悲剧回敬人类。

【经典事例段】

《淮南子》讲：“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流;稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至哉?其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、人地关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论哪一种解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。(点评：正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态度：人类必须顺从自然，而不可违逆自然。)

【论证严谨段】

如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。(点评：反面论证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致大自然的疯狂报复。)

2.《凝聚光明，点亮智慧生活》

【主题阐说】

著名物理学家和宇宙学家霍金曾说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友;对了，我还有一颗感恩的心。”身体的残疾抵挡不了霍金对生活的热爱，对人生的追求。然而对于残障人士而言，每一次出门都是一次巨大的考验，一个台阶都可能成为一座无法逾越的高山。他们是人类大家庭的平等成员，他们也需要以平等的地位和均等的机会充分参与社会生活，享受物质文明和精神文明成果，要让他们生活便利，成就精彩人生，就需要我们每个人他们创造无障碍的环境。

【经典事例段】

近些年来，从马路上不断延伸的盲道，到公共场所日益普及的引导服务，从不时出现的视障阅读中心，到铺展开的一份份高考盲文试卷，对盲人的关怀更加多样化、精细化。从呼吁扶助到引导自强，从促进就业到文化共享，由内而外、不断深化的扶助过程，让越来越多视力障碍者更好地融入了社会生活。今天，在朝气蓬勃的大学校园，在精彩纷呈的综艺舞台，在互联网创新创业的前沿，我们都能看到视力障碍人士的身影，他们正收获着精彩的人生。(点评：列举事实，指出全社会对帮助视障人士融入生活高度重视并充满关爱。)

【论证严谨段】

“凝聚光明，点亮智慧生活”。这是今年10月15日国际盲人节的主题，也在启示我们新的努力方向——智慧生活。如今，越来越多的视障人士能熟练使用智能手机、发朋友圈、发微博;在某购物平台上，每天约有30万视障人士进行网络购物;短视频平台上线无障碍功能，外卖订餐平台发布视障人士定制应用……这些技术和产品的创新，正在为视障人士打开新的“视”界，也让人更加相信，科技的创新，让我们有可能跨越视力障碍带来的鸿沟，让视障人士的生活更便利，也为视障人士实现梦想搭建更广阔的平台。技术的进步、基础设施的完善、志愿精神的生长相互作用，终将成就一个对视障人士更友好、更平等的世界，而这样的世界，也将惠及我们每一个人。(点评：照应题目，指出创造智能生活是解决视障人士融入社会生活的方法。)

3.《不忘根本，不吃老本》

【主题阐说】

树高千尺不忘根，人行万里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士谢子长对子孙后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想信念的缩影。长征播撒下的种子，早已在一代又一代人心中生根发芽，面对新时代民族复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、不吃老本，更需要有红军战士爬雪山、过草地、征服“娄山关”的勇气和智慧，将长征精神不断发扬光大，才能创造新时代的新辉煌。苍茫林海，扎根大地才能根深叶茂;大江大河，不忘源头才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来;不忘根本，方能淬火成钢。

【经典事例段】

这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，也是红军长征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时只有11户人家的吴起镇时，很多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜暖，天明始觉满身霜”;人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一担布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去吧，行军打仗少不得”。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而不胜。(点评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝。)

【论证严谨段】

今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩属于过去，我们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过去的功劳簿上。实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪山草地、征服“娄山关”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路，决不能掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。(点评：论述新时代不吃老本的重要意义。注意体会“然而”一词的用法。)

4.《向世界讲述中国神话》

【主题阐说】

中国古代神话反映了先民对自然和社会的早期探索和思考，是人类早期思维活动的一种积淀形式，其内容相当丰富，如“盘古开天地”“女娲补天”等。而由中国神话故事改编的动漫电影《哪吒》成为2019年的热点，电影通过其所蕴含的中国元素、中国文化、中国味道等，传递了中国优秀的传统价值观，彰显了中国的文化魅力和文化自信。可见，“中国神话”亮相国际舞台，胜过千言万语。向世界传播中国文化，我们可以从中国神话故事开始，用世界性的语言、用共情的方式向世界观众讲述，让中国文化在全世界绽放异彩。

【经典事例段】

如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化?众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。(点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。)

【论证严谨段】

比如，对于人类以及世界万物起源问题，中国古人认为“气生万物”，即在“气”的层面上，人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等共处的位置上。人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、伦理和道德发展衍变，以至于今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说具有栩栩如生的效果。动漫电影《哪吒》由一个母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开故事。人的生命起于“气”，善良的“气”塑造一个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有魔力但品行不佳的哪吒。这就十分形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。也是在这个层面上，《哪吒》才引起了海外读者关注。(点评：指出中国神话、中国传说在阐释中国核心文化价值，对外讲好中国故事过程中的重要性。)

5.《人生的“三把钥匙”》

【主题阐说】

人生就似过山车，有顺境也有逆境，有巅峰也有谷底。很多人说自己过得不快乐，归根结底，可能是想要的东西太多，而能力又太少;不喜欢的事太多，而能改变的又太少。在时间的渡口上，我们都是过客。有些风景，不必在意;有些得失，不必计较。不能接受，那就改变;不能改变，那就试着离开。知道自己需要的，坚持自己喜欢的，舍弃自己无法改变的;把握好接受、改变、离开这三把人生的钥匙，我们的人生或许会从容幸福许多。

【经典事例段】

第二把钥匙是“改变”。接受，不等于忍气吞声，更不等于自暴自弃。而是在发现一条路走不通的时候，就换一条路再走;一个地方待不下去的时候，就换一个地方再待。毛遂在平原君那里，三年也没有遇到施展才华的机会，于是他大胆自荐，并提出了一个观点：只有把锥子放在口袋中，才能“其末立现”。也正因为毛遂这次勇敢的改变，才建功立业，永垂青史。骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。天生我材必有用，只要找到自己的用武之地，就一定能有亮丽的人生。(点评：学会“改变”——换一种视角，换一种思维。改变不了别人，那就先改变自己。)

【论证严谨段】

所以，人生的最高境界，不是争强好胜，而是适可而止，得理让人。何况，很多的时候，我们并不是对方的对手。惹不起，躲得起。离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境，放下欲望，看淡得失，远离是非，不为难他人，也放过自己。离开，才能柳暗花明;放下，才能轻装远行!(点评：学会“离开”——离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境。)